厦门同安最早的“图书馆”由朱熹所建
2026-10-24 19:29 来源：厦门晚报 责任编辑:李霖 我来说两句|
同安最早的“图书馆”由朱熹所建 在同安为官时，他大力推进教育革新与礼仪教化，推动同安成为海滨邹鲁 厦门晚报讯（记者 颜梅丽 通讯员 易棠埭）“闽之文学，以漳泉为最，而漳泉尤以同安为最。盖因朱子过化，文风日盛耳。”南宋名臣、理学家魏了翁这句话，点出了同安文教昌明、人才鼎盛，进而被誉为“海滨邹鲁”的关键——朱熹的教化实践。 同安是朱熹仕途的起点，也是他从政生涯中驻留最久的地方。那时的他，还不是理学的集大成者，而是一名二十多岁、有理想、肯干实事的青年士大夫。一名年轻官吏，凭什么改变一方风气，给滨海之地刻下这么深的文明印记？ 启民智 从四方面革新县学 常常亲赴县学讲学 同安于西晋太康三年（公元282年）设县，开发虽然不算晚，但远离当时经济文化发达的中原，因此文化教育相对落后，民俗也偏强悍。南宋绍兴二十三年（1153年），朱熹出任同安县主簿兼领学事，在同安前后有四年多的时间。 初到同安，朱熹看到的官学，用今天的话说，就是“破败得不成样子”：斋舍倾颓，只剩两间还能用；藏书破旧散乱，经史典籍没剩多少。学子求学也浮在表面，入学散漫，不到正午就四散回家。不少人读书，只盯着科举功名，把圣贤学问当成博取禄位的“敲门砖”。 但在朱熹看来，官学从来不只是培育应试人才的地方，更是涵养人格、传承义理的精神阵地。他没有坐视不管，而是从办学经费、典籍藏书、师资选聘、教育理念四个方面开始革新县学。 办学之基，首在经费。当时地方设有赡学钱，又叫“四分钱”，本是扶持地方教育的专项经费，过去却全数上交，再由州学分配。为了争取办学经费，朱熹据理力争，上书抗辩，坚持同安应当留存一半赡学经费。面对州学官员责难，他直言这笔官钱关乎同安一县长远的利害，绝不退让，最终争取到属于同安的“二分钱”办学经费。这笔钱被用来修缮斋舍、修建讲坛，县学规模由原来只余两斋扩增为四斋，容纳更多求学子弟。 典籍是学问的载体。同安县学原有官书历经水火、盗窃、虫蚀毁坏，仅剩一百九十余卷，远远满足不了读书需求。为此，朱熹在同安文庙大成殿后建经史阁，堪称同安最早的“图书馆”。同时，他加快丰富藏书，一边向民间募书，一边借赴福州公干的机会，拜访父亲旧友、福建安抚使方滋，恳切诉说县学藏书严重不足的窘境。方滋被其诚心打动，安排工匠刻印九百八十五卷书籍赠予同安。朱熹亲自护送这批典籍返回同安，整理归类新旧藏书，订立借阅制度，让学子广览百家经史。 兴学，也需良师引路。朱熹留心乡邑才俊，发现本地进士徐应中、王宾品行端方，潜心讲学传道，便写下《请徐王充学宾申县札》，聘请二人任教，充实县学师资。二位先生恪尽职守，每日与学子辨析圣贤正学，治学规矩严明。 教育要革新，办学理念很关键。朱熹着力扭转读书人的价值取向。他反对读书只为追逐科举禄位，主张读书重在修身养德、格物致知，在日常言行中践行圣贤道理。他陆续撰写《同安县谕学者》《谕诸生》《谕诸职事》等文告，引导学子认识学在于“为己”，通过学习圣贤经典提升自身道德修养。 公务之余，朱熹常常亲赴县学讲学。他讲授《论语》，阐发孔孟修己治人的大义；又以策问形式启发思辨，引导学子穿透文字表象，探寻义理本源，把儒学的思辨精神播撒在同安的土地上。 |
