海丝古邑 四海同“安”

海丝古邑 四海同“安”

——写在中马送王船入遗四周年之际

东南网11月28日讯（福建日报记者 邱赵胤 林泽贵 通讯员 杨心亮 郑素描）

11月22日至27日，中马送王船入遗四周年暨厦门市同安吕厝华藏庵第153届送王船文化活动举行。数万人齐聚同安，以一场穿越时空的民俗盛典，表达对海洋的敬畏和感恩，以及对美好生活的祈愿和向往。

同安吕厝送王船这项传承600多年的非遗民俗活动，不仅是厦门作为古代海上丝绸之路重要节点的有力见证，更凸显同安在其中的关键意义。

许濙开疆二千载，朱熹过化八百年。历史上的同安辖区曾涵盖今天厦门市、金门县及漳州市龙海区部分区域。或迫于生计，或为避战争，或做海外商贸，历代同安先民驾船出海，以个体之渺小探索海洋之浩瀚。

古同安今厦门，历史源远流长。如今的厦门已成为国家综合运输体系重要枢纽、我国四大国际航运中心之一。数百年来，一代又一代的同安人耕海耘波、驰骋海上，军事将领、海洋学家、商贾巨富等人才辈出，铸就了同安一枝独秀的海洋文化，也为向海图强的厦门留下不可磨灭的印记。诚如著名学者杨国桢所言：“古代同安人从陆地走向海洋，成就了厦门的兴起。”

向海图强的文化传承

精心打造的王船，宛如肩负使命的使者，在熊熊焚烧中化吉送走……11月27日，随着王船壮丽出港“入海”，同安吕厝华藏庵第153届送王船文化活动圆满落幕。

送王船是闽南沿海村落尊崇“代天巡狩”的独特文化符号，“王爷”被视为代表天帝巡察人间善恶的大神。清康熙年间《台海使槎录》与乾隆《海澄县志》均有相关记载，民国《同安县志》对“请王爷”礼俗有更详细的记录。

“王爷”起源之说颇多。据同安区吕厝送王船传习中心主任吕钦称，同安吕厝送王船仪式最早起源于明朝永乐六年（1408年）。厦门市闽南文化保护发展专家委员会副主任陈耕、厦门市非物质文化遗产保护中心馆务会成员蔡亚约编著的《海丝送王船》一书提到，吕厝送王船仪式完备且富有特色，每一次举办往往都是万人空巷，华藏庵分炉传衍至台湾等地。明末至清代，随着海上贸易兴起，“王爷”信仰迅速传播至台湾，成为台湾最主要的民间信仰之一，随后逐步扩展到东南亚。

历史发其源，文化铸其魂。一场场敬海盛典，正是厦门人民耕海基因代代传承的生动见证，更蕴含着同安人宽广胸怀和开放探索、经略海洋的精神，以及对美好生活的共同追求。

“彼时，俗语常说‘十去，六死，三留，一回头’，形容早期先民横渡台湾海峡的艰险，稍一不慎就会发生海难。”同安文史专家颜立水说，即便如此，福建先民依旧前赴后继奔赴海洋，“在此过程中，送王船信俗逐渐转变为一种具有巨大影响力的信仰文化，为大家走向海洋提供精神力量，极大丰富了中国古代海洋文明内涵”。

同安人向往大海，与其地形不无关系。同安多山，早期群山一定程度上阻碍了与内地交往，幸好前方广阔的海洋打开了同安对外沟通之窗，航海技能为对外交流开出了一道宽阔的大门。

船头尖、速度快、船身稳的同安梭船，成为同安人探索海洋未知世界的利器。18世纪末，同安丙洲岛附近海域舟楫密布，同安梭船从这片海域驶出，逐渐成为航行于海上丝绸之路的主流商船和清军水师的主要战舰，并将同安先民的传统技术、习俗信仰带往世界。如今，同安梭船搏击大海的时代虽然远去，但其依然成为同安人割舍不掉的精神寄托，珍贵的造船技艺也世代传承了下来。

宋元时期，源自同安汀溪窑的珠光青瓷，源源不断地沿着同安西溪顺流而下，过丙洲，驶出同安湾，在东洋日本和南洋各地大放异彩，成为海上丝绸之路上的璀璨明珠，让世界深入“品味”同安，深入了解闽南文化。

往来于厦、台之间，逐波于南洋之上，千百年来，同安人民在沐浴海风、深耕蔚蓝中创造了丰富多元、极具特色的海洋文化，也把这些文化撒播到世界各地。辉煌的海上丝绸之路，千年银城从未缺席。一代代同安人以大开放的胸怀和大进取的气魄，搏击于波峰浪谷间，逐渐形成具有外向性、开拓性、包容性、和平性特质的海洋文化。