老厦门非遗民俗丰富多彩 保护传承成为一项课题

海沧油炬走境

海沧蜈蚣阁

保生大帝信俗

翔安乞龟

同安马队迎王信俗

厦门老疍民。

厦门日报讯（文/记者 陈冬本组图/市非遗保护中心）上周来厦的外地游客邱阿姨，恰好遇上了同安吕厝华藏庵“送王船”活动，盛大的巡游仪式令她感到震撼，“这样大规模的传统民俗活动，现在北方已很少有了。”

“送王船”是厦门的国家级非遗项目，如今已着手与马来西亚共同申报人类非物质文化遗产代表作。如果申报成功，它将成为厦门首个世界级非遗项目。

其实，“送王船”只是厦门众多非遗民俗类的其中一个项目。厦门疍民习俗、海沧蜈蚣阁、春仔花习俗、大使公信俗……说起这些闽南民俗，老一辈的厦门人都不会感到陌生，但很多年轻人却不了解，而这些民俗文化背后蕴含的丰富内涵，正是需要保护、传承和发展的闽南文化遗产。

闽南民俗是非遗大项 搭建平台促保护传承

闽南民俗，是世代相传在闽南民间的生活习俗。在厦门的非物质文化遗产里，民俗文化是一个大项。这可以从市非遗保护中心提供的一组数据得到佐证:厦门现拥有市级以上非遗项目名录64项，民俗文化就占有20项，区级民俗类名录则有6项。相关人员介绍说:“现在，有政府、学界和民众三只‘大手’共同构成‘保护伞’，在它们搭建的平台上，已列入非遗的民俗文化得到一定程度的保护和传承。”

随着时代的发展，不少闽南民俗文化具体的生存、生态空间已经消失或正在消失，出现这样的问题——保护和传承的有时仅是其外在形式，时常还会引来质疑，认为传统民俗是腐朽、没落的文化，其中的“糟粕”(即封建迷信)影响了社会进步。

这样的现象，让坚守闽南传统民俗文化的群体，尤其是老年人感到尴尬。他们不止一次地提出，传统文化包括民俗，在现代社会里都是弱势文化，再不加以保护和传承，它就会消失，就有可能导致社区、群体和个人之间的对话被无形地“切断”。

闽南文化核心精神 烙印在闽南民俗里

习近平总书记高度重视传统文化，强调培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。这句话，让厦门市闽南文化研究会会长陈耕很是兴奋。在他看来，闽南文化作为中华传统文化的重要分支，其所蕴含的核心精神，就在闽南民俗里。“闽南千百年的民间信仰，不能用简单的‘封建迷信’来概括，它拥有宝贵的文化核心精神——感恩敬畏、化怨为和、悲悯宽容、为善最乐。”

在非遗项目的保护工作中，保护民俗文化是重中之重，因为不仅保护的是一门技艺、智慧，更是保护中国传统文化立足世界的价值。如何让非遗民俗真正具有生生不息的能力，陈耕认为，既要有所坚持，又需不断发展———坚持的是其文化内涵的本质属性，发展的是时代赋予它的新的内容和形式。

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这些区级非遗民俗 盼“后继有人”

同安马队迎王信俗、翔安乞龟民间习俗、海沧油炬走境习俗，都是去年“新晋”的区级非遗项目。

在记者采访中，这些项目的具体负责人说出了同样的想法——列入区级非遗名单后，这些民间习俗的影响力慢慢扩大，但单纯依靠民众的力量是不够的，有些制作传统技艺的手艺人年事已高，面临传承难，希望各级政府和学术界多加支持，让闽南民俗文化得到更好的保护和传承。

同安马队迎王信俗

如今，想要在马路上看到一支由百匹骏马组成的马队，或许只能到同安马队迎王信俗活动的现场了。每五年逢闰月，龙虎宫内供奉的张府王爷有两次的北巡活动，时间从当年农历六月至十月，以“代天巡狩”的身份替天行道，为广大信众带来福祉。

“马队迎神，就是百姓迎接张府王爷出巡回驾，是一种表示尊敬的做法。”龙虎宫管委会负责人李永建说，相传古代张王出巡时，要靠大量马匹运载货物，百匹大马巡游的传统延续至今。

过去，马队的数量只有几十匹。1990年后，就改由龙虎宫理事会(后改为龙虎宫管委会)出资，到晋江一带租用马匹，随队的马匹数量越来越多，现在的规模已达百匹。要成为马队中的“一员”，每匹马都要经过严格挑选和精心打扮——外观长相好，没有病态；洗干净后，头插金花，鞍披红毯，挂上铿锵和鸣的铜铃。

翔安乞龟民间习俗

每年元宵，翔安的刘五店浦南里的普光堂都会举办热闹的“乞龟”仪式。仪式分三步骤:首先是祭“金龟”，对天公以及普光堂侍奉的田府元帅进行三献礼，才可为摸龟者祈福。接下来是“摸龟”，村民绕着用大米堆成的龟摸一圈，以祈求好运气。最后是“乞龟”，3300斤的大米被分配到每户，每户一小包，让群众“吃平安”。

清同治年间，泉州郡的元宵“观灯、乞龟”民俗活动传到同安沿海一带，形成民间节庆礼仪开始相传。后经过浦南里的先祖倡议效仿“观灯乞龟”闹元宵，并代代传承。

虽然有许多信众自发形成和民间乡老规范组织，但乞龟习俗的规模有限。年近八旬的刘五店社区老年人协会会长蔡国文忧心忡忡地说，村里的老人逐渐老去，制龟手艺只剩下两位老人，年轻人不懂又不感兴趣，他担心乞龟习俗会后继无人。

海沧元宵油炬走境习俗

海沧区的元宵油炬走境习俗，流传于囷瑶、青礁、古楼、海沧等村庄，别具地域色彩。该习俗始于唐宋时期，由村民世代传承至今，以期驱赶虫兽、祈求丰收。

活动从晚上七点左右开始。由主会在庙门口的广场敲响锣鼓作为信号，村民们举着油炬陆续赶来。等村民基本到齐，点燃油炬之后，“走境”队伍就出发了。队伍有四百多人，前后长几百米，加上燃烧的油炬，在漆黑的夜晚，远远看去，宛如一条蜿蜒前行的火龙，场面壮观。

队伍中除了手持油炬的村民外，还有各类民间表演团体，队伍所到之处，龙腾虎跃，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，热闹非凡。走境照明用的“油炬”，是由一根约三米长的竹竿从上端十字破开后，绑上的草纸再经浸热花生油制作而成的，一根油炬通常可以燃烧一个多小时。

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重塑民俗文化 需要仪式感

一个民族，尤其在面对现代化的时候，必须要有文化自觉，文化自觉就是重新寻找文化定位，找到遗失的自我。

中华优秀的传统文化，能带给民众精神力量。重塑和传承传统文化，尤其是民俗文化，需要仪式感，言为心声、行为心表。

当然，没有理由让民众固守已与自己现在的生活毫不相关的民俗内容，不过，我们可以通过一定的“外力”让民众了解自己祖辈曾经怎样生活，也可以通过改造相应的文化生态环境，使民俗文化重新融入新的生活，焕发出新的生机。

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厦门非遗民俗名录

●国家级非遗项目4项:保生大帝信俗、中秋博饼、闽台送王船、海沧蜈蚣阁。

●省级非遗项目5项:厦门疍民习俗，闽台风狮爷信仰、福德信俗(仙岳山)、大使公信俗(灌口)、延平郡王信俗。

●市级项目11项:池王爷习俗、春仔花习俗、北辰山开闽王信俗，同安朝元观玉皇信俗、翔安香山庙会习俗、同安薄饼传统习俗、开厦上柱国祠陈氏祭祖习俗、集美后溪霞城城隍庙庙会习俗、同安装瓯祭祖习俗、集美杏滨马銮有应公信俗、集美孙厝惠应大师信俗。

●区级项目6项:海沧元宵油炬走境习俗、集美大社元宵祭祖习俗、集美姜屿山西井铁炉宫关帝信俗、同安莲山大人信俗、同安马队迎王信俗、翔安乞龟民间习俗。