集美后溪村村民组建阵头队传播城隍文化 促进两岸交流

后溪阵头队表演撵神轿、舞神将，不仅传承了城隍文化，也增进了两岸民众的文化交流。 通讯员 郭妮妮摄

海西晨报讯(记者宗琴崔易通讯员郭妮妮)一座椭圆形的城池内，4个城门分布着不同的庙宇，其中包括闻名海内外的城隍庙。这就是集美区惟一一个省级传统村落———城内。

城内又称霞城，村落内有保存完好的清顺治十八年就建成的城墙和城门“拱辰门”“临海门”等古迹，以及香火鼎盛的霞城城隍庙，还有近百座闽南古厝。

为了更好地保存传统古迹和城隍文化，在城内有这么一群人，他们自发组织起来，重拾城隍文化，并依托城隍文化精神，致力于不断加强与海内外的交流，将城隍文化发扬光大。

“走直线，手臂摆起来。”“爸爸，练得真好，加油。”每周五、周六的晚上，在后溪村的城隍庙前，总是聚集着这样一群人，敲着锣、打着鼓，认真进行排练。他们当中，有年过半百的老人、而立之年的青年、活力四射的少年，甚至还有活泼可爱的小朋友。

提起后溪村，就不得不提坐落于此的霞城城隍庙。而提起城隍庙，就不得不说后溪阵头队。这支集合了全村力量的队伍，不仅是城隍文化的传播者，更是以城隍文化为据点，凝聚年轻力量建立了霞城义工队，鼓励就业、促进邻里和谐，展现出农村新面貌。

13岁少年带头

全家上阵齐参与

每逢庙会庆典或迎接海内外乡亲，他们身穿两米多高的神将外套，抬脚踏步，边走边舞，撵神轿，演绎着传统的闽南表演。这就是著名的霞城义工队里的阵头队。

霞城义工队分为阵头队和义工女队，男的撵神轿、舞神将，女的当义工、打军鼓，总共有160多人。他们之中有企业老总，有厨师，也有电工。在城隍文化的影响下，这些人不仅被带动起来，其他社人员也积极地参与进来。

2012年，这支队伍初步形成。抱着要重拾传统文化的想法，他们请来了指导老师，从定制神将装备到表演，都手把手教学。后溪村村长周勇坚表示，队伍里面的成员都是由村民组成，父子、兄弟、全家齐上阵的，比比皆是。

小雄今年19岁，他在团队里负责神将表演，而他的父亲林来团则主要负责抬神轿。2012年，小雄才13岁。那时的他就跟着父亲一起率先加入阵头队。有练武基础的小雄，比同龄孩子看上去强壮许多。

“小雄他很喜欢这些传统文化，没加入之前，也总是爱打游戏，睡懒觉。”林来团说，因为城隍文化改变了儿子的思想，再苦的训练他都能坚持下来，在训练时，他也常常邀请他的同学来参观，让更多年轻人了解城隍文化。

不仅如此，小雄的妈妈也受家人的影响，主动加入了义工女队，平时负责打鼓、后勤工作。

在义工队的微信群里，大家会相互帮忙。谁因工作忙，没空接孩子，只要说一声，有空的人就会主动帮忙接送。每年，队里的陈志渊、陈志坚，在自己的能力范围内，都会给村里的孤寡老人包上一份红包，而村长周勇坚更是积极地引剧团下乡，为老人送欢乐。

学步法挑水桶

肩膀长了一层茧

吃过晚饭后，来到城隍庙门口，在红彤彤的灯笼映照下，三五成群的年轻人聚集起来。他们肩搭肩、齐步走，穿着神将服装，后面跟着小朋友。他们模仿大人的模样，左右摇摆。再看那边，敲着鼓的中年妇女，为练习增添了气氛。而坐在大榕树下纳凉的老人观众，看得津津有味。

这就是霞城义工队排练的场景之一，没有专业的场地，随时随地都能练习。

在城隍文化的弘扬和传承中，传统的表演方式也在时代更迭中，逐渐消失。年轻人要想重拾城隍文化，除了老师傅的言传身教外，苦练是必不可少的前提。

“每周末和节假日是我们固定的训练时间。”成员梁思木说，这个传统从6年前阵头队组建之初就坚持到现在，不需要特别通知，有空的队员都会自己过来。如果遇上下雨，大家就在晒谷场练习，即使满身大汗，也没人喊累。

锣鼓声响起来，广场前的台阶上，村里的老人带着孩子来看热闹。队员们轮流钻进两米多高的神将服装道具里，踩着高低交叉的步法，时而单人踱步，时而两人互拜。

“每个步法都是有讲究的，所以有位来自台北的老师每年都会来传授一些新的阵头步法，大家有时间就不断练习。”梁思木一边练习，一边与其他队员交流心得，“从易到难，一点点积累”。

要将比自己身高高出近一倍的神将扛在肩头，不仅需要技巧，更需要力气。每尊神将至少80斤以上，有不少队员是从没干过农活的80后、90后甚至00后，根本抬不动。而年纪稍长的，面对的是400多斤实木打造的神轿。

“刚开始，我们就用扁担挑着100多斤的桶装水，在白虎岩来回走几趟，锻炼肩膀的力量。”这么多年下来，每个队员的肩膀上都长了厚厚的一层茧。

力量练起来了，也把很多坏习惯“练”没了。周勇坚说，队员们每次训练几个小时后，体力消耗比较大，回家就洗洗睡了，戒掉了爱喝酒、熬夜的习惯，整个人的精气神都不一样了。

城隍文化为媒

两岸“亲戚”走得勤

今年5月份，在金门迎城隍活动中，后溪村的阵头队带去了传统表演，让两岸同胞连连称赞。其实，每年阵头队都要去台湾进行巡演交流，而台湾的城隍队伍每年也来后溪村“走走亲戚”。

据介绍，霞城城隍庙始建于清朝康熙元年(1662年)。周勇坚说，霞城城隍庙不仅是台北霞海城隍庙的“祖庙”，更是台湾其他城隍庙的“太祖庙”。

早在1821年，同安人陈金绒将城隍文化带到台湾，并于1859年在台北大稻埕兴建城隍庙。因怀念故乡霞城和临海门，因此取名“霞海”。此后，台湾其他地方也纷纷从霞海城隍庙分炉，在当地建起城隍庙，共尊霞海城隍庙为祖庙。

如今，这段历史不仅铭刻在城隍庙的墙上，还成为两岸城隍文化的一段佳话。每年，在霞城城隍庙庙庆上，台北霞海城隍庙必定会来“走亲戚”。

现在，霞城城隍庙是福建省重要的对台交流点之一，而霞城城隍庙庙会习俗也成为厦门市非物质文化遗产项目之一。