数据
两年接警315件
2016年3月至2018年3月，市妇联受理家庭暴力案256件，占信访总数的13%；市公安局110接处警中心接报家庭纠纷警情5109件，涉及家暴的治安案件315件，其中做出治安管理处罚的135件，调解达成协议不予处罚的180件；市、区法院受理申请人身安全保护令案件17件，裁发人身安全保护令14件；市、区检察院办理涉及家暴案件21件；救助管理站成立的反家暴庇护中心共庇护20人次。
施暴者有“三高”
施暴者群体呈现“三高”特点:农村家庭发生比例高，约占家暴事件的60%；流动人口家庭发生家暴比例高；施暴者受教育程度不高，工作生活压力较大以及有不良嗜好的比例高。
厦门日报讯(记者詹文)多数父母都纠结过这问题:熊孩子要不要打？有家长赞同“虎爸虎妈”式教育，认为“棍棒底下出孝子”“一天不打，上房揭瓦”；有家长认为不能打，对孩子身心都不利。这样的争论，一直没停止过。但现在，可以明确告诉大家，没什么好争论的，打孩子，不是你的家事，那是家庭暴力，违法的。
昨日，市人大常委会组织反家暴“一法一决定”执行情况视察，“一法”指的就是《中华人民共和国反家庭暴力法》，两年前刚实施。尽管目前我市防家暴工作成效明显，家暴案件数量放到全国来说都属于比较少的，但视察组的态度依然很严肃:全市各级各部门必须通力合作，确保法律有效落地，预防并减少家庭暴力。
关注
孩子也是家暴主要受害方
说到家暴，大家首先想到的是丈夫打妻子。我市目前接到的暴力案件，妻子的确是家暴的主要受害者，反家暴法实施这两年，妇联接待的256件家暴案中，丈夫对妻子施暴的240件，占93.75%。岛外有个区，涉及家暴的54起警情中，有49起丈夫是施暴人。
不过，有一个现象令人深思。最近，市人大内司委集中开展我市反家暴工作情况调研，进行了问卷调查，有2242人参与，分成人版和未成年人版。在成人版问卷中，六成人认为家暴受害方主要是妻子，27%认为是未成年子女；但在未成年人版中，只有18.6%的人认为家暴受害方主要是母亲，而88.1%的人认为是未成年子女。也就是说，在大人的世界里，觉得女人主要是受害者，但在孩子的世界里，却觉得孩子是主要受害方。
视察组成员纷纷表示，家暴中要更加关注未成年人这个群体。一位市人大代表坦言，自己以前也打过孩子，就因为很多父母觉得打骂孩子天经地义，这个问题就更需要重视。
问题
反家暴法知晓率较低
这个行为属不属于家暴？发生家暴了，该去哪，该找谁？在市人大内司委的问卷中，76%的人几乎不知道反家暴法。受家暴无家可归时，希望接受庇护的占72%，但其中不知道如何寻求庇护的占80.9%。至于未成年人，对反家暴法的知晓率就更低了。
许多家长自己也不知道，但有些家长，听说要搞这样的问卷调查，感到很紧张:熊孩子本来就难管，动不动就搬出未成年人保护法来，再让他们知道不能打，那还怎么教育孩子？视察组及专家都不认同这类家长的说法:教育孩子不是靠暴力。而对于如此低的知晓率，视察组建议，要加大宣传，让孩子们懂得怎样用法律维护自身权益。
特点
未成年人更怕家长冷暴力
市人大内司委调研发现，流动人口家庭对未成年人施暴较多。目前的家暴行为，主要是殴打等身体侵害行为。岛外有个区，这两年的54起家暴警情中，51起是殴打伤害。不过，以精神伤害为主的冷暴力，也逐渐多了起来，而未成年人更惧怕冷暴力。在未成年人版的问卷中，43%的人认同漠视疏远就是暴力，成人版则只有两成认同。有个孩子说，因为做错事，父母偶尔责罚打骂，心里并不难受，但家长漠视疏远会让他更害怕，没有安全感。
如果被家暴了，希望获得怎样的帮助？成年人中，希望获得法律维权和心理辅导的分别占97%和92%；未成年人中，63.7%希望施暴家长能纠正施暴行为，别再打了，别再对自己疏离冷淡了。调查组建议，要加强对施暴家庭的心理辅导，不仅对受暴孩子，对施暴者也要进行心理干预，“很多施暴父母小时候也有被打的经历，导致‘一代打一代’”。
建议
尽快落实合作干预机制
家暴行为很隐蔽，许多家庭在“吵架-暴力-和好”中循环，再加上爱面子、不懂法，许多受暴者不愿被人知道。有关人士说，家暴案件被发现、进入诉讼程序的只是冰山一角，即便是被查处的家暴案件，多数被害人在案发前已有长期遭受暴力的经历，忍到不能忍了才站出来。受家暴的未成年子女，就更处于弱势地位，家长是其最信任的人和生活上的依靠，宁可持续被伤害也不敢、不能去向外人求助。
不仅发现难，还有许多干预机制有待完善。有位母亲，没结婚便生下孩子，她经常家暴甚至虐待这个孩子。有关部门想要撤销母亲的监护权，让孩子能够健康成长，但最终因为实践案例少、“夺权”条件界定不够明晰，“夺权”后妥善安置难度大、社会观念认知程度不一等原因，导致撤销监权护制度的实际落实举步维艰。
“反家暴是个系统工程，往往涉及报警、求助、就医、伤情鉴定、庇护、人身安全保护、法律援助等各方面。”一位市人大代表建议，要尽快落实多机构合作干预的工作机制，完善实践中的可操作性。 | 
