集美区将社会主义核心价值观融入民俗活动 激发传统民间信仰

两岸上千信众参加厦门霞城城隍庙350周年庆典

后溪霞城城隍庙（后溪城隍文化节）

见证两岸民间信仰渊源

自古以来，“城”和“隍”被神化为城市的保护神。所以，有城的地方就有城隍庙。集美后溪镇城内，又称霞城，就有一座已有355年历史、闻名海峡两岸的城隍庙。

这座城隍庙的规模据说是全省最大的。前后共两殿，正殿供城隍。赏罚分明、刚正不阿的“城隍爷”，强化了人们对公正、公平的维护和追求。而立于庙中的“临海门”石匾，不仅是珍贵的文物，也是历史的见证，城隍庙成了两岸亲情互通与民间信仰文化交融的圣地。

“历史上记载，城隍庙曾于1958年被毁。今日霞城城隍庙的复建，与台北市的霞海城隍庙密切相关。因为，霞城城隍庙不仅是台北霞海城隍庙的‘祖庙’，更是台湾其他城隍庙的‘太祖庙’。”后溪村村主任、霞城城隍庙管委会主任周勇坚说，早在1821年，同安人陈金绒奉请霞城城隍爷金身渡台，并于1859年在台北大稻埕兴建城隍庙。因怀念故乡霞城和临海门，因此取名“霞海”。此后台湾其他地方也纷纷从霞海城隍庙分炉，在本地建起城隍庙。

上世纪90年代以前，陈氏第六代子孙、台湾霞海城隍庙的主事陈国汀多次派人来大陆寻访“祖庙”，未有所获。他一直希望能达成先辈的遗愿，能回大陆祖庙祭拜。至上世纪90年代初，台商陈文庆一行再次受托来到厦门寻根，偶然得知集美后溪城内村的城隍庙内有一块写有“临海门”字样的石匾，再仔细对照史料记载，确定这就是他们苦苦寻找的台湾城隍庙祖庙。

随后，陈国汀、陈文文兄妹开始四方筹措资金，重建祖庙。周勇坚说，“早年是我们将民俗传给他们（台湾人），现在是他们帮衬我们。相互支援，携手共建，毕竟是同根、同源的。”

祖庙重建了，香火再度旺盛。然而，城隍民俗如宋江阵、阵头表演、家将、七爷八爷、迎神辇等却几近失传。借着每年台湾信众前来祭拜进香的机会，周勇坚特意请了几位懂阵头的台湾师傅给村里的年轻人“上课”，调动他们的积极性。后来，周勇坚又带领一批年轻人到台湾实地学习，并将组建自己村庄阵头队的想法迅速付诸行动，并在首届城隍文化节上亮相。为此，阵头队的小伙子们忙得不亦乐乎，在传承中，他们不再专横任性，而是变得毕恭毕敬，学会了尊重孝敬老人。村民的精神风貌有了很大改善，邻里关系更加融洽了。经过四年多的发展，如今城内阵头队的规模已达100余人，有许多是“80后”、“90后”。可以说，阵头队组建后，不仅丰富完整了霞城城隍庙的宗教仪式和城隍文化，也让霞城城隍庙在类似的民俗活动中表现更抢眼。

“城隍文化”作为一种民族纽带，早已把闽台两地的骨肉乡亲紧紧地联系在一起了。周勇坚说，挖掘城隍文化，继承传统文化，不仅有利于加深人们对城隍文化历史的了解，还能在研究中挖掘历史底蕴，弘扬孝敬、友爱的社会主义核心价值，增进两岸互动交流。