30多位厦漳泉诗人80多年前齐聚虎溪作诗

诗集几经辗转

从地摊收来的诗集，最终回到虎溪岩寺

这两本诗集几经辗转才来到了虎溪岩寺。虎溪岩寺住持净心法师说，7年前，厦门同安的一位先生找到他，要将这两本“父亲从地摊收来”的诗集卖给他。“当时虎溪岩寺财政比较紧张，就没有收。这几年整理寺院资料，我想到这两本诗集，就托人打听。”几经周折，他们找到泉州收藏者陈伟财，最终以13.8万元买入这两本诗集。

笺纸风格多变

宾客身份极为多样，还有人用进口打印机

“诗集内多数诗歌手稿，是大家雅集归去后，各自创作，再寄给杨绍丞的。”陈伟财说。有趣的是，每位作者创作时，使用的笺纸风格各异，而从笺纸图案，也可一窥当时的人文风情和社会风貌。

比如，文化圈名人谢云声两首诗的笺纸，均是当时的故宫博物院制作，足见其对细节的讲究。在其重阳雅集的创作诗笺上，还印有王羲之《兰亭集序》拓印版——古有兰亭雅集，今有虎溪登高，古今照应，正是“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”。

有的笺纸上印有古代人物:有杜甫头戴斗笠、手拄竹杖眺望远方的形象，有姜夔手持蒲扇、闲坐椅上的姿态，或许寄托了作者洁身自好、不随流俗的情怀；景观印花中，有湖光山色、庭院花草，色彩多变；一张落款为“黄井人”的诗笺则出自当时知名文具制造品牌“上海冯燮堂”，左上角印有展现近代人观影场景的插画，是当时生活风貌的体现。

在一些无印花笺纸中，能看到“律师黄錞事务所”“厦门无线电总台交通部”等字样，说明受邀参与雅集的宾客身份极为多样。有一张笺纸上赫然印着“勒吐精代乳粉 为婴孩之佳粮”“企公牛乳公司制”，配合诗中所写“一日偷闲九日忙”，让人不禁联想作者可能是在工作间隙灵感忽来、忙里偷闲，用公司笺纸将诗作匆匆写下。

值得一提的是，林尔嘉的其中两首诗为打印稿，在一众以毛笔、钢笔写就的手稿中显得颇为特别。“他可能是第一批用上打印机的人。”陈伟财说，当时打印机颇为罕见，都是进口设备，这也是当时名流日常生活、身份地位的体现。

目前，虎溪岩寺已邀请厦门大学相关专业教师对古籍作养护、修复。之后，这两本古籍的影印复制本将在寺内面向公众展出。