冯敏飞在厦谈新书《危世图存》 用作家眼光看历史

谈中西文明

中国历史上的改革 与文艺复兴不同

问:在西方文明史中，我们很少听到有“中兴”这种概念。对比中西两大文明体系，您认为，为什么在西方国家，“中兴”这个概念不存在？

冯敏飞:在西方发展的历史当中，中兴的现象是绝对有的，但是不叫“中兴”，或者说他们没有对此的关注点。比如俄罗斯彼得大帝改革，为了复兴国家，他不惜化妆去国外学习，把服装换掉，把胡子刮掉。日本明治维新实际上也是中兴，只不过没有用“中兴”这个概念。

再说说我对文艺复兴的看法:文艺复兴不是复古式改革，为什么？文艺复兴是经过中世纪神权的压制后，从古代文明中找到人权，推动时代的发展，它是回过源头来推动发展。儒家主张“述而不作”，所以中国历史上的改革和欧洲文艺复兴是有本质区别的。

谈新书

通过15个中兴史实 探讨改革成败得失

问:您的新书《危世图存》写的是中兴，何为中兴？

冯敏飞:由盛世自然而然想到末世，这个系列我不是一下子规划出来的，而是写了一本后又有新的想法，写了盛世后就想写末世。写末世的时候，我采取了一种新的写作方式，选了这十二个王朝的倒计时十年。盛世是一个顶点，末世是一个点，从盛世到末世有直接一落千丈断崖式的，就像秦朝、隋朝。像唐朝、汉朝，前面都有几个盛世，又经过了几次的中兴，最后才衰败。

中国社会科学院近代史所研究员马勇为我的这本书作序，称:“这部书在某种意义上说就是《旧制度与大革命》的中国版，或者说是中国例证、中国范式。”盛世是一个大概念，也是一个总概念，我梳理了这43个，盛世有6个，治世有22个，中兴有15个，盛世、中兴其实比开国更难。

通过考察，我发现这15个中兴有一个共同点就是改革。这本书里很大的篇幅放在讨论改革为什么会失败，也就是历史上的中兴为什么会失败。

嘉庆是改革失败的典型例子，和珅是著名的贪官，他的后台非常硬，是乾隆的宠臣，要扳倒他很难。乾隆退位后，嘉庆推行新政改革，把和珅抓了，但是没过多久又恢复到老路上，新的贪官又出现了，没有中兴成功，而是出现嘉庆中衰、嘉道中衰。

商鞅变法是成功的典范，在商鞅变法前，秦朝非常野蛮落后，为了改革把商鞅招来。商鞅变法后，秦朝强大起来了，虽然商鞅最后死了，但是他的改革事业没有停下来。

>>新书简介

《危世图存——中国历史上15次中兴》

本书全面梳理了中国历史上15个“中兴”盛世:少康中兴、盘庚中兴、武丁中兴、宣王中兴、昭宣中兴、光武中兴、孝文中兴、元和中兴、会昌中兴、大中中兴、景圣中兴、建炎中兴、弘治中兴、万历中兴和同光中兴。涉及当时政治、经济、文化、军事及人民生活诸方面，并在此基础上对改革作了较为深刻的反思，注重探讨改革的历史经验与教训。

>>作家名片

冯敏飞，福建泰宁人，中国作协会员，长居厦门。已出版长篇小说《鼠品》《红豆项链》等，散文集《人性·自然·历史》等，历史随笔《历史上的60年》《中国盛世》等。长篇小说《京城之恋》曾获省优秀文学作品奖一等奖。