厦门奇神录:田都元帅帽边的手

一位奇怪的“苏小姐”

在连心豪等先生主编的《闽南民间信仰》一书中，还记载着关于雷海青出生的两则传说:“雷海青身世民间传说有二:一说为浙江杭州铁板桥头人，系未婚的苏小姐吞咽稻谷乳浆怀孕而生；一说是福建南安丽苏下村苏小姐所生，怀孕之因相同，遭弃后被坑口村雷姓老艺人收养为子，故姓雷。”

如果我没记错的话，苏小姐生雷海青的传说，早在黄锡钧《泉州提线木偶戏神相公爷》一文中已提到过。

这位未婚怀孕生子的苏小姐，虽然来历蹊跷，却隐藏着重要的文化信息。据中山大学陈志勇博士研究，宋代时，傀儡戏和南戏兴盛，还出现了行业组织——傀儡社。宋代杭州“苏家巷”，便是全国傀儡戏艺术中心。这个圣地，后来在名称上逐渐演化为“杭州铁板桥头风火院”。因此，田都元帅雷海青身上这个杭州“苏”姓来源(包括“杭州铁板桥头人”)，恰是南宋“苏家巷傀儡社”祖地记忆的遗存。

神像脸上“螃蟹纹”的来历

清人施鸿保在《闽杂记》书中，还记录了福州另一位脸上被涂墨汁的“五代元帅”。

据他记载，五代时，福州有一位长相清秀白晰的少年，在书塾里读书。有天午睡时，同学用墨汁在他额头上画了一个螃蟹头，头发两侧还插上柳枝。众人大笑。少年非常生气，绝食而死。死而为神，经常显灵，孩子们没有不怕他的。施鸿保怀疑，这位福州人崇信的“五代元帅”，就是雷海青。

撇开福州“五代元帅”是否雷海青这一点不论，我推测，厦门同安“后河宫”里脸上画着“螃蟹纹”的田都元帅雷海青神像，大概是受唐玄宗在“风火院田元帅”三兄弟脸上涂墨汁、福州“五代元帅”额头上被墨汁画上螃蟹头这两种传说的共同影响。

“田都元帅雷海青”始于清代

在施鸿保《闽杂记》书中，还保留了另一则著名的记录。据他记载，福建兴化(今莆田)、泉州等地，都建有崇祀唐代乐工雷海青的庙宇。在莆田的称为“元帅庙”，在泉州的称为“相公庙”。凡是小婴儿得了疮疖之类的病，就去“元帅庙”、“相公庙”里祈祷。

施鸿保的记录没错。时至今日，崇祀“田都元帅雷海青”的泉州南安市“坑口宫”、莆田“瑞云祖庙”、福州“元帅府祖殿”等处，香火依然旺盛。据说，仅泉州南安市坑口宫，分灵到台湾的有200多座宫庙，分灵到闽南的有800多座。

而在厦门境内，除了同安区后河宫外，我还去过另一座崇祀“田都元帅雷海青”的宫庙——翔安区新圩镇金柄村金柄社的“田府元帅宫”，里面同样供奉田府元帅神像和一尊白狗神像。不过，这里供奉的田府元帅神像，头戴双翅金冠，身穿蓝色罩袍，外披金甲，足蹬战靴。这样的形象，不太像传统的乐工伶人，似乎更像陈志勇博士研究过的“武将雷万春对田公信仰的介入”。那是另一个话题。

值得注意的是，有些民间宫庙声称，从唐代或宋代或明代时，就开始崇祀“田都元帅雷海青”。但是，据叶明生先生研究:“考之福建东南地区的田公庙(或田公元帅庙)，其祀神被称之为雷海青者，均为清初以降、或更后期的事。”叶先生的结论是:“清代(福建)民间田公元帅，被演绎为雷海青，乃特定的民族情绪的影响所产生，是文人之佳作，而并非‘俚俗讹传’而将田公附会于雷海青。”这一研究结论，基本得到学者们公认。

翻成现在的大白话说，“田公元帅庙”或“雷海青庙”，也许清代之前也有，但限于民间俗神信仰；而如今信徒不少的“田都元帅雷海青庙”，则是清初以后才有的。