厦门奇神录:田都元帅帽边的手

同安“后河宫”雷海青神像特写——神像脸上的“螃蟹纹”

元明时期的《三教源流搜神大全》中，“风火院田元帅”画像

潮剧有个“杀姓不杀人”的传说，“雷”姓去雨存田，雷海青变成了田都元帅。

厦门晚报讯（文/萧春雷图/黄绍坚）闽台地区到处都有田都元帅的宫庙，看过不少，起先我没注意，以为是虚构的地方神灵。后来听说田都元帅就是雷海青，是行业神，闽浙粤台的戏班子都以他为祖师爷，才肃然起敬。雷海青，历史上真的有这号人物，唐人笔记常谈到他，明末清初的剧作家洪升作《长生殿》，更把这位乐师塑造成慷慨骂贼(安禄山)从容就义的义士，气节感人。

但田都元帅为什么是雷海青？我一直没有转过弯来；更没想到雷海青是南安人，因为古籍里没有提到他的籍贯。奇怪的是，历代《泉州府志》、《南安县志》也忘了这位乡贤。他死后30多年，南安人欧阳詹考中进士，被后人誉为“破天荒”，“八闽文化的先驱”，真不知置这位音乐大师于何地？

我去查找《三教源流搜神大全》，这本成书于明代的中国诸神图谱，有田都元帅而无雷海青。该书说，太平国人氏田氏三兄弟善音律、歌舞，应诏入宫，深得唐玄宗的欢心，“帝墨涂其面，令其歌舞，大悦帝颜而去”。离宫后显灵，有医治皇太后疾病、助天师祛除疫鬼等事迹，被封为田太尉、田二尉、田三尉云云，压根儿没有提到骂安禄山之事。最有意思的是，所附“风火院田元帅”插图，只绘了一位大神，嘴角两边有古怪图案，帽子两边还冒出一双手掌(也有点像羽毛)。

这引起了我的好奇，为什么呢？读了一堆资料，总算闹明白，原来田都元帅的嘴角边是螃蟹纹。闽南民间传说，田都元帅出生于杭州府铁板桥头。有位大家闺秀苏小姐出门踏青，在田边口尝稻粒，因此感应，怀孕生下了一个孩子。她觉得丢脸，让乳母抱到田头抛弃。过几天不放心去看，发现螃蟹爬在婴儿脸上，正在吐沫喂他。苏小姐觉得奇异，把孩子又抱了回去，让他姓田。神像脸上的螃蟹纹，纪念的就是“螃蟹喂婴”这件奇事。戏神受惠于螃蟹，闽台民间因此有艺人不吃螃蟹的说法。

那么，帽子边的一双手是怎么回事？连城县傀儡戏中的传说很有趣:唐明皇诏田氏入宫表演，当时刑法森严，身为庶民的田氏见到皇上，连唱曲也不敢抬头。酷爱戏曲音乐的皇帝亲下台阶，将田氏戴帽的头扶高正视，以观表情。后人因此在田公元帅的画像帽翅边添了唐明皇的两只手，以示高贵之意。

雷海青为什么被称为田都元帅？潮剧里也有个“杀姓不杀人”的传说，颇有意思:唐宫演戏作乐，唐明皇演小生，杨贵妃装大旦，雷海青扮丑角。皇上宣布戒律，台上不准嬉笑，否则砍头。但雷海青上台总是带着微笑，明皇不忍杀他，后来用一个婉转的办法，杀姓不杀人，故去雨存田。雷姓就改成了田姓。

福建各地，关于田都元帅的传说很多，有的颇具想象力，随手抄录几则。既然是传说，姑妄听之，不必较真。据叶明生先生的研究，明代以前，田公信仰与雷海青无关。把二者联系在一起，大约是清初发生的事，一些文人出于反清复明的目的，表彰痛骂异族反贼的雷海青，以凝聚民族意识。我觉得无可厚非，神灵世界和人间政治息息相关。而一个籍籍无名的地方行业神，因为锲入了中国的宏大历史，也让我们深感敬畏。