厦门2000多座寺庙遍布岛内外 拜土地公保生大帝最多

海西晨报讯 天下名山僧占多，厦门也不例外。在2000年评出的“厦门20名景”中，有11处名景关乎寺庙。厦门寺庙有多少？光是民间信仰场所就有2200多座，其中同安区最多，平均每400人就有一座。本期《你所不知道的厦门》，晨报记者带您走进在岁月中历久弥新的寺庙。

寺庙密度大

同安每400人就有一座

福建省旅游学会执行会长、厦门市政协特邀研究员彭一万表示，民间通常所说的寺庙包括两种，一种是佛教活动场所，如南普陀寺、鸿山寺等；另一种是民间信仰场所，即我们常说的宫观庙堂，其中有不少被列入道教范畴。民间信仰场所包括自然崇拜、祖先崇拜、行业崇拜、圣贤崇拜、英雄崇拜等的宫庙，宗庙、祠堂也列入其中。

厦门寺庙有多少？记者从厦门市及各区民族与宗教事务局了解到，厦门现有登记设立的佛教活动场所有56处，以思明区最多，有31处。民间信仰活动场所建筑面积在10平方米以上有2200多座。其中同安区最多，有1200多座；其次为翔安区，有460多座；集美区和海沧区分别有250多座和200多座；湖里区、思明区数量最少，分别为118座和101座。

从分布密度角度来看，拿同安区来说，该区人口有50多万人，当地民间信仰场所达1200多处，也就是说，平均每400多人就有一处民间信仰场所。

信仰多元化

拜土地公、保生大帝最多

厦门人信仰的神祇很多，既有保佑安康的保生大帝、池王爷，也有被世俗化的关公、玉皇大帝。厦门自古是港口，海上女神妈祖同样信众广泛。

彭一万说，厦门人信奉最多的是土地公、保生大帝和妈祖。随着华侨南渡，保生大帝、妈祖和大伯公（即土地公）宫庙也建到了南洋各地。“保生大帝保佑安康，到了南洋的华侨水土不服时，就将保生大帝的神像恭迎到南洋。”。

明末，颜思齐、郑成功还将妈祖、保生大帝信仰带到了台湾。位于沙坡尾的朝宗宫供奉妈祖，朝宗宫管理会常务副主任阮先生说，台湾鹿耳门就有一座朝宗宫分宫，里面摆设与厦门朝宗宫几乎一模一样。每年3月，台湾信众都会请妈祖金身来朝宗宫祭拜，今年更是有上千信众从金门而来。

此外，黄氏宗祠江夏堂也颇具规模，世界黄氏总商会首次设立的办事处，就将设立在江夏堂内。

南普陀寺故事多

文化最浓

彭一万说，国内鲜有寺庙与大学紧密为邻的，而南普陀寺恰好是其中之一。厦门大学不少教授在闽南佛学院讲课，曾长期在厦门大学任教的著名学者虞愚教授，于1933年参与《厦门南普陀寺志》编纂，1986年还亲自为南普陀素菜命名。

1985年，南普陀素菜馆普照楼落成。1986年，已调到北京中国社会科学院工作的虞愚特意回到厦门，亲自为普照楼题写楼名和楹联，为楼内各厅室命名。他还首次为12道南普陀素菜代表作命名，包括“五彩迎宾”、“南海金莲”、“半月沉江”等。

那么，虞愚如何为素菜命名呢？彭一万介绍，他命名时讲究诗情禅意，富有神韵，虚实相间，超凡脱俗。“南海金莲”这道菜主要以豆腐为主料，香菇、冬笋、马蹄为素馅，蒸熟后拼搭成莲花状。而冷盘“五彩迎宾”，由红、黄、绿、白、赤等自然色泽的瓜菜制作花朵，组成图案，似热情恭迎嘉宾。“半月沉江”、“五老如意”则借用郭沫若先生游览南普陀寺时所写的诗句，寄寓深刻又风情浓郁，菜名隐含地域特色，形神兼备。

招牌最响

雍正乾隆亲赐匾额

皇帝题字的御赐匾额。

在众多寺庙中，其中有三间宫庙曾在历史上拥有皇帝的御赐匾额。

1726年，雍正为朝天宫题字“神昭海表”。1737年，乾隆为风神庙题字“惠应波恬”。1788年，乾隆为朝宗宫题字“恬澜贻贶”。朝天宫和朝宗宫供奉的都是妈祖。三间宫庙的题字均期盼海上风平浪静、不出事故。

据了解，在1685年至1784年的100年间，朝宗宫旁的玉沙坡是大陆惟一与台湾对渡的口岸。

千年古刹梵天寺现在成了市民休闲好去处。（资料图）

鸿山织雨别具特色

风景最美

厦门寺庙大多依傍名山，隐藏在青山绿水间。而青山绿水也在古朴寺庙映衬下，更显别致。彭一万介绍，在2000年评选出的厦门20名景中，寺庙占据了11处。其中包括万石涵翠、太平石笑、大轮梵天、北山龙潭、鼓浪洞天、天界晓钟、虎溪夜月等。

“厦门寺庙多在公园内，造型色彩、立面雕刻都别具特色，因此寺庙所在之地，都是厦门风景绝佳的场所。”最为神奇的景观是“鸿山织雨”，因早些年鸿山与虎头山两峰夹峙，吹来的东南风容易受阻，在两山之间游荡，雨丝也随风旋转，忽左忽右，交织穿梭。现今思明南路开辟后，“鸿山织雨”便鲜见了。

此外，重修后的鸿山寺供奉了41尊缅甸白玉的观音圣像，梅山寺供奉了重达65吨的释迦牟尼佛圣像，都堪称厦门寺庙之最。

梵天寺六毁六建

年龄最长

厦门寺庙大多历史悠久，最老的寺庙已有1434岁了，它就是位于同安大轮山下的梵天寺。

梵天寺创建于隋代开皇元年（公元581年），也是八闽最古老的寺庙之一。梵天寺初名泗洲，同安建县后改成“兴教寺”，作为同安首刹，有以示振兴同安佛教之意。

大轮山山脉起落，似乎也象征着梵天寺的大起大落。虽然不少寺庙有被毁重建的经历，但像梵天寺这样六毁六复的经历实属罕见，最“落魄”时甚至被拆建为监牢。

根据《厦门佛教志》记载，1068年—1077年，梵天寺为同安众寺之首，盛极一时。但在1354年，因大旱激发饥民闹事，梵天寺毁于兵火。1377年—1612年，梵天寺多次修葺，渐渐发扬光大。1648年，郑成功占据同安对抗清兵，清兵围困同安，屠杀平民数万人，梵天寺主持无疑法师率徒达因等7人，将不少尸体搬来葬于大轮山，墓名叫“同归所”。直至康熙年间，寺庙再次重修。

此后，梵天寺因殿柱被白蚂蚁蛀蚀等原因，再次修复。1916年，因为寺僧支持革命军，北洋军队枪杀住持及门徒，纵火毁寺，此后再经重修。1966年，梵天寺的佛像、殿宇、轮山摩崖石刻被毁，佛教道场变为生产农场，禅宇伽蓝拆建为囚人监牢。

1990年，梵天寺被批准为首批开放寺庙。住持厚学法师不顾年老，三次南渡新加坡，发动信众捐资重修，才有了如今梵天寺的繁荣之景。

面积最大

青礁慈济宫依山而建

在2200多座寺庙中，海沧青礁慈济宫面积最大，也是台阶数最多的。

据了解，申报为国家文物保护单位时，青礁慈济宫申报面积为3800平方米，现今其面积为1.51平方公里，已有主庙、全国首个闽台中医药博物馆等5栋建筑，有的仍在建设当中。

到了青礁慈济宫，从主山门进入后，811级台阶犹如天梯，台阶两旁立有扁鹊、孙思邈等32位历代名医的石雕群像，台阶顶部是一座高19.8米的保生大帝雕像。青礁慈济祖宫景区管理处陶先生表示，常有游客问：811级台阶有何意义？陶先生说，台阶是2006年修建的，台阶依山势而建，数量上没有独特含义。