城隍庙前张灯结彩,等待市民前来。
阵头队在民俗活动中表现抢眼。
厦门晚报讯(文/图 记者 陈满意)明天上午9点,后溪霞城城隍庙点灯笼祈福仪式将隆重举行,200多盏祈福的红灯笼将依次点亮。届时,海峡两岸城隍文化交流活动也将在城隍庙开启大幕,来自海内外50多家宫庙的信众将齐聚后溪。而想了解更多后溪文化、城隍文化,游览皇帝井、皇渡庵、白虎岩、苎溪桥等景点的朋友,千万不要错过这个周末!
【探营】
房前屋后干干净净 精彩活动明日上演
霞城城隍庙门前的广场上,数百个红灯笼已经挂起来,有了浓浓的节日氛围。为了迎接游客和信众的到来,城内村的村民们把房前屋后都打扫得干干净净;前往霞城老街、闽台古镇博物馆、拱辰门的指示牌已经重新布置妥当,为自驾游的游客指明了方向;请来的芗剧团已经在城隍庙门前的戏台旁“安营扎寨”,每晚为乡亲们带来精彩的演出;在孙坂北路路两边的路灯杆上,广告牌和红灯笼十分吸引眼球。
明天开始,位于城内城闽台古镇的海峡两岸博物馆、闽台官用品博物馆、闽台匾额博物馆、闽台老电影馆博物馆、闽台茶叶博物馆、闽台爱情博物馆、闽台华侨文化馆等8个博物馆将开门迎客,届时将有近3万件民俗文物用于展览,市民游客均可免费参观。逛老街,看古城门,还可以品尝地道的后溪小吃和台湾小吃。到城隍庙中扫一扫二维码,还可以得到一份精美的礼品,10日至12日每天100份,先到先得,送完为止。
【幕后】
苦学阵头传承文化 组队半年一鸣惊人
在三天的活动中,每天都有精彩的阵头表演。阵头的表演在霞城城隍庙有悠久的历史,可是后来一度中断,村里的很多年轻人都没有表演过。2012年,霞城城隍庙订做了一副神将,包括黑白无常、文武判官,用于建庙350周年庆典上的表演。由于村里的年轻人都不懂,后来还专门从台湾请来师傅教了三四天,从神将制作到阵头表演,手把手教队员。为了把动作练好,村里的年轻人每天晚上练习三四个小时,很快就掌握了表演的要领。
控制两米多高、重达七八十斤的道具,难度很高。表演时需要表演者钻进道具,只有一个孔看路。除了表演者,还需要两三个帮手。道具只能扛在肩膀上,如果没有经验,很容易倾斜、倒地。刚开始练习时,很多人肩膀又红又肿,浑身都是汗。黑无常表演时动作比较多,而且动作滑稽,走在队伍前头,需要向后回头观望,看其他人有没有跟上来,及时调整行进速度;而白无常有两米多高,行进时除了甩动两只手,还要与其他的神将协调一致;武判官需要跳动起来,文判官则相对斯文一些,动作幅度小。每个演员的动作要与道具的性格相符,而且又要求步调一致,这需要经验积累,默契配合。
大部分队员都是“80后”、“90后”,他们除了苦练专业身段、走位,还要练习敲锣打鼓。因为平时都要上班,队员们大多利用晚上和周末的时间练习。大家都是自发参加,苦中作乐,为的是把城隍文化发扬光大。
2012年年底,首届集美城隍文化节上,阵头队在踩街表演中华丽亮相,吸引了观众的眼球。组队仅半年多,阵头队便受邀参加了“2013年金门浯岛城隍文化节”,在40多座宫庙“轧阵头”比拼中勇夺“神气奖”,一鸣惊人。
往年霞城城隍庙到金门参加迎城隍活动,只能参加神轿巡境。阵头队组建起来后,不仅丰富完整了霞城城隍庙的宗教仪式和城隍文化,也让霞城城隍庙在类似的民俗活动中表现更抢眼。
【历史】
城隍文化源远流长 已成两岸乡亲联系的纽带
后溪文史研究专家王忠敏说:“城隍”之名最早见于《周易》,《水庸》中解述:“水则为隍也,庸则为城也。”这里所指的就是城隍的神,这也是城隍祭祀的开端。兴建城隍庙在汉末三国时,就有文献记载;到了唐朝,全国各地增建城隍庙,祭祀城隍更见普遍,祭城隍大都为了祈雨、求晴、招福、消灾。到了宋朝,全国各地都有城隍庙,而朝廷对城隍也非常尊敬,或赐庙额或颁封爵,并指以往忠良孝悌,有德或有学问的故人为城隍爷的姓名。明代尤为信崇,明太祖朱元璋并加封京都城隍为明灵王,府城隍为威灵王,州城隍为灵佑侯,县城隍为显佑伯,台湾沿用此制。清代更列为祭典,其受重视程度由此可见。
民间传说,人死之后必先到城隍庙受审,认为城隍爷是阴间地方官,掌管不可见的阴间世界,在百姓心中,城隍大多由生前具有孝心、善心者担任,故能公正无私,明辨是非曲直,并担任赏善罚恶的重责大任。又因幽冥界事务繁多,辖内有三十六神将各有职司,城隍并非单指一神而是很多神的统称,而且各城隍庙内的阶级不同,故各庙的圣诞也不一样,譬如台南府城隍的诞辰在五月十一举行盛大祭典。而每年后溪城内村都会在农历十一月廿二——城隍爷的祈安日前后举办盛大的庙会迎神庆祝。
城隍文化,在中国历史上曾经是具有民族凝聚力的一种传统文化之一,“城隍文化”作为一种民族纽带,早已把闽台两地的骨肉乡亲紧紧地联系在一起了。王忠敏认为,挖掘城隍文化,继承传统文化,不仅有利于加深人们对城隍文化历史的了解,还能在研究中挖掘历史底蕴,了解本地文化,增进两岸互动、交流。
【活动】
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