翔安郑坂有座罕见悬棺墓 居民期望申请文物保护

揭秘 悬棺是期待日后落叶归根

一直致力于搜集、整理本社区宗谱的郑金学说，古墓埋的是郑坂开基祖先之一郑安陞，相传他娶了明朝建文帝朱允炆的亲妹妹朱璆娘，而他父亲郑洽是当时追随建文帝出逃的22名大臣之一。

《郑氏宗谱》显示，郑安陞原名郑榛，幼时居住帝都南京，知识渊博，堪称南京少年才子。后来，建文帝出逃，郑洽等人追随，浪迹天涯。为躲避燕王朱棣的追杀，一行人匆匆忙忙在厦门的塘厝港登陆，步行到郑坂村，借住郑坂村始祖郑昭明家中。郑家以礼相待，视为亲人。

为了保住龙脉根基，建文帝毅然决定将妹妹朱璆娘及妹夫郑榛留在郑昭明家中，认郑昭明为父，改名郑安陞。后来，他们一直定居于此，繁衍生息。

不过，郑安陞夫妇一直认为自己是皇室一脉，盼望重返天朝，即使过世了，尸骨也想叶落归根，送回南京安葬。他们的后代按照遗嘱，没有将他们的尸骨入土，而是将棺木高悬于阴凉、封闭的墓室，一是防畜兽侵袭，二是便于长久保存，待后代荣归故里时可将棺材吊起运走。

释疑 悬棺疑跟民族气节有关

市文史专家颜立水表示，他没有听说这一古墓，不过在明末清初的古同安时期，有个叫黄文照的理学名士，也是悬葬在现同安三秀山的一间书屋内，只不过他用的是藤蔓。此举的用意跟当时很多具有民族气节的人一样，是对清朝的不满，要“头不戴清天，脚不踏清地”。

颜立水推测，按郑坂古墓墓碑上雕刻的太阳来看，应该也有此意，即“祥云托日”。据悉，明末清初文字狱盛行，很多人死后都不敢在墓碑上刻字，怕给后代招来横祸。报料人郑先生，报料费80元。

□文/图 记者 戴舒静

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