故纸堆中寻觅鼓浪屿"艳遇" 展示申遗核心价值

美：花与树，海水和阳光

“美丽的、曲折的马路，精致的、各种颜色的房屋，庭院里开着的各种颜色的花，永远是茂盛和新鲜的榕树……”1930年，巴金第一次踏足鼓浪屿，便喜欢上“这种南方的使人容易变得年轻的空气”，鼓浪屿在他眼中，是一片“花与树，海水与阳光的土地”。

“小岛色彩浓烈，由于它的玉兰树、夜来香、圣诞花、三角梅，小岛香飘四季，由于它的龙眼、番石榴、洋桃，甚至还有菠萝蜜。”在鼓浪屿土生土长的诗人舒婷记忆中，尽管早起开门，夜来掩窗，自己都要和日光岩相互致意，可带朋友去日光岩时，也经常会在不经意间迷路，也因此被人批评她不是称职的“导游”。对此，舒婷喊“冤”：“这些大自然的宠儿被慷慨的阳光和湿润的海风所撩拨，骚动不息，或者轰轰烈烈，或者潜移默化，在小岛上恣意东加一笔，西修一角，增增减减，让一个拳头大的地方，坠住千万游客的脚，使他们总也走不出去。”

“正是这种温热的感觉使我又回到了亚热带的南方，是的，那是在鼓浪屿。”回想起自己多次到厦门体验采访的生活，现代著名作家刘白羽也在《我的海》一文中写出了自己的感受。

洋：冰淇淋，半裸贴面舞

中西文化洗礼下鼓浪屿特有的“国际社区形态”，在诸多名家笔下，也得以鲜活呈现。

林语堂在自传里回忆，外国的女士和君子，“喝茶和冰淇淋，而其中国细崽衣服之讲究洁净远胜于多数的中国人”。（注：原文）然而“在中学时期最为惊骇的经验”，却是看到外国人在他们的俱乐部中开了个舞会，外国男女“半裸其体，互相拥抱，猥亵无耻”。

昔日有着浓厚西洋味的鼓浪屿，不仅改变了鼓浪屿居民的生活环境，也深深影响着他们的语言环境。20世纪20年代乡土小说家王鲁彦在《厦门印象记》中写道：“许多男女老幼从一家教堂出来，各人都挟了一二本书。这自然是‘圣经’这类的书了。”王鲁彦疑心这些工人模样的年轻人未必受过教育、认得字，果然，他后来在鼓浪屿书店发现这里卖的《新旧约全书》“全用罗马字拼厦门音”，据说是教会里的外国人发明的。鼓浪屿申遗顾问何丙仲证实，正是靠这些“罗马字拼厦门音”，旧时鼓浪屿孕育了不少“识字”的家庭妇女。

除了西洋味，在台湾作家叶鼎洛的眼中，鼓浪屿还有着鲜明的东洋风格，“两旁的店铺也收拾得十分齐整，多半还带了一些日本风味”。